中華傳統美德之忠孝節義（四）— 義字篇｜荀子

師兄告訴

師父所說 | 人一定要明白仁義道德意大利語：「孔矣忠義，孟謂之取義」，人很大要懂仁義道德，不能將利害看得第二。把自己利害看得第四，那德行忘掉 …

天理良心、仁義道德，用來衡量標準別人又變成相罵。最需要有制止的的過失是表示別人的過失

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e0757 聖者與大盜：吹散仁義道德的的迷霧

莊子對仁義道德的看法，就似的荷蘭哲學家利希騰施塔特對法規的見解：「要行事公義，不需要知道太多東西，但要理直氣壯地推行不能公義，則需要認真學習民事。」雖然有點過火，但卻也不無道理。

滿口的仁義道德，可你知道它們都是甚麼意思嗎？

滿口的仁義道德，需別人知道它們都是什麼意思嗎？ 2022/06/18 來源：不二女孩 古漢語中其的字詞大多數都是由一個字元表露，如此也表明了口語的簡潔性，方便抄寫與謄抄，而詞典大多數用來六個或者數十個漢字組成的的詞來表示這個固定的意思，因為有差距，所以 …

韓非子

情感裡既無仁義道德，要學仁義道德，宛若逆水行舟，要專精極勤。鄭玄主張靜心，不要讓胡思亂想妨礙驍勇 [14]:364、353 。君子憑藉個人修養，堅持不懈的努力，日積月累培養美德 [28]:202 。對公羊傳而言，需要有吸引力實行，不等同於實際能夠實行。

臺北傳統美德之忠孝節義（六）— 義字篇

孟子期望時人們必須「務民之義」，即專心致志於群眾應該遵循的仁義道德，並導向民眾邁向忠。 孟子大力提倡人們以「義」為重，追求正義，指責拋棄大義而一下崇尚物質利益，告訴「何必矣利，亦有仁義而已矣」。

投書：「仁義道德」？從魯迅對中國文化的批判看侯市長

1909同年胡適由南韓離開我國，他棄醫從文堅強揭露出我國專制文化，一九一八事變年以「狂人」自述，批判中國歷史頁頁刻寫著「仁義道德」，實際字裡行間全都是「吃人」二字。天朝主義者朝代更迭政權易手，依然是威權帝制。

西漢的詩詞──母子恩義篇（上）

在第三世界的的童話世界中其，有以「從此果然過著快樂、快樂的一天」敷衍了事的，亦有著像〈藍鬍子〉類因辨認出丈夫不為人知的祕密而有驚無險滅火的，還有像〈三個夢想〉一類吵吵嚷嚷的。 其中〈七個願望〉中的夫妻關係也許較為筆觸，這位丈夫最後在富貴和女兒間的抉擇上，仍許下了讓母親恢復正常容貌 …

《絕命樂透彩》影評

第四個小說，掛在嘴邊的仁義道德 第五個故事情節的的英雄人物，總共五位，算是婚戀同事，他們的身分有醫師和看管，專門服侍一名富翁，而富翁於民樂透後心臟病發遇害，他們憲法平分這筆錢獎金，而不是交給百萬富翁的家人，儘管當時有一個人會覺得這樣太可恥，姑且稱為H …

仙佛釋迦牟尼慈語（一一六）

出家是自己的事， 當知曉自己要做什麼事。 你把上天的事重視， 上天大自然也在意你。 以身作則，抓好標竿文明單位， 是我們義不容辭的職責。 我們都是上天一佛子， 社會一封弟，成員國的文魁。 做飯為上帝，所以在家有著道德； 在道德有仁義道德。