一貫道｜處事的藝術：如何在方圓之間遊刃有餘

內方外圓——乃為人會處世之道

「方圓」之表示源自中國神話傳說的銅幣，內部是半圓形，內部是方孔，貌似平實，但有著哲理。《方與圓》的篇名出自一枚外圓內方的銅錢，揭示了仁義處世須「外圓內方」的道理，書中輕鬆詮釋了為人處世中其「方」「圓」兩者的婚姻關係，方—乃仁義之顯然，圓—乃處世之廣場。

孟子：真正強大的的人，是一半時人三分之一小人

外圓內方John 我國曆來就講求方圓之道，不管是天圓地方的宇宙觀，還是五銖錢外圓內方的的獨一無二外形。 清代清初的紀曉嵐認為，品行要「處事圓滑，內內心深處正在，不同流合汙而等為人和善」，其實這就是對 「內所方外圓」的反駁。

是不是正直要方，做人要圓？看後醍醐灌頂

內方外圓David 才是愛情至多境界. 於《史記》之中所載著這樣一個劇情，莊宗攻佔了三座城牆，大宴百官。宴會上，秦王問諸王：「你們說道我是君王呢，還是昏君呢？」 大部分的官員都是趨炎附勢之人會，競相說：「大王當然是一代明君了。

道教

七、內方外圓之道. 圓為河圖，方為洛書，此為五十之道，顯仁藏智；以先天之車載，修後天之命運。圓又表天，方亦表地，以天覆地，世間並育。以人事論之，方為規則，圓為善巧，順其自然應變，不離方寸。 一百之道，乃深奧莫測。

《老子》：修養要「內方外圓」，才是處世之道

古時的四枚五銖錢，內部是半圓形，內部是個方孔。其中飽含了一生的大智能：做事必須像是銀錢一樣，內方外圓。 「內方」是指稱內心深處應該有原則，「外圓」就是指稱與人交往時要纖細有技巧。 我們如果不想與人共處人與自然，一定要懂得運用精妙的曲線，不要太直，即可保全自己。

「內方外圓」便是我們我國人的修養之道。

雍正年間的紀曉嵐認為，「處世圓潤，內眼中正，未必同流合汙而為人會謙和」，是對內方外圓的最佳理解。 「內方」就是指仁義的制度，「外圓」是所稱與人相處手法，三者結合，才是中國人的處世之道。

三枚銅錢也有不同的意義內方外圓的品行道理誰知道是什么意思嗎？

三枚銅錢也有不同的涵義內方外圓的處世道理誰知道是什么意思是不是？我國和古語有云，做人要內方外圓。以前始終以為”圓”是圓滑之意，相信這樣修養顯得虛偽。直到最近看了曾仕強講的道德經，才明白其中真諦。所謂內方外圓，

外圓內方：高明的為人處事方法

藉由在實踐中不斷嘗試和調整，你可以逐漸在工作中實現”內方外圓”的穩定，既始終保持自己的的規則和政治立場，就擁有靈活應變和良好溝通的技能。 總之，”外圓內方”是一類高明的為人處事形式，它要求我們在保持內心方正的同時，也要符合除此以外在的圓融以及簡便。

做事的表演藝術：怎樣在方圓間自如

02 內方外圓：固守與靈活的均衡美術John 什麼是內會方外圓？內方，所稱的的正是心靈的堅定不移、原則，像一塊柔軟的泥土，硬朗而不讓步。外圓，則是指有待人接物的圓融與其精準，像海水一般包容、柔軟。 老子 曾言：「時人和而不同，小人同而不和。」這正是內方外圓的真諦。

南懷瑾同學

得道的人，內方外圓。雖然對人都很隨和，無可無不可，他自己自有稜角，但是沒有成見，絕不堅持他的意思；皇上認為這樣有利，他可以將就。 ——《孟子諵譁》