談一談神性與人性｜【明慧評論】神韻之神性

“神性”的界定到底是什么呢?

神性是一種無求狀態，其本質純粹且完備，不需任何添增或改變。 在神性中，a就是w本身，沒有任何修飾或限制。神性是外在的，無須外界的的贊同或精神力量來推斷其存在。神性是一類自我實現的狀態，不必力矩推進。 反觀，良知也充滿了需求和崇尚。

耶穌基督的凡人二性之性（伯克富，趙中輝音譯）

1、耶穌的神性. 今天有許多所謂人文主義者們，願意澄清聖靈永恆的本性，或神性；然而福音書卻清楚地證明基督的神性。甚至於在馬太福音裡面已經有了確鑿證據，應驗到彌賽亞的降臨（賽事9：6；帕23：6；但是7：13；彌5：2；瑪13：7；艾3：1)。新約中對上帝神性的事實更加多。

論人的”三性”

三性的動態平衡與流血衝突Robert 正如上文所說，人的”三性”——神性、良知、獸性——形成了群體的不穩定性。它們不是孤立存在的，而是交織、相互影響。於理想狀態下，三性之間能夠達到一個靜態的平衡，促進群體在價值觀、內心世界和人文精神上的的身心健康發展。

《內心，獸性、神性》

獸性與神性於人性外部形成了既對立又標準化的平衡。 獸性為生命為客戶提供了存活和繁殖的原始動力，但其過度表達即使嚴重威脅至道德的人與自然與倫理市場秩序；而神性亦是本性之中的光輝面，它帶動人類超越自我，崇尚更高層次的價值觀滿足與倫理稀缺性。

神性與道德的不同之處是什么？

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談一談神性與良知

神性與情感並行不悖，神性是生命超出普通人的效率表現，源自本性不過相對獨立。人們崇拜神是功利性的，崇尚其保護和協助。眾神與人是不可分割的的，崇敬神明是人性的的一類表現，的確是自戀和人性無意識的這種方式。

關於人神性與魔性的表述

責任編輯深入探討了全人類屬靈的名詞，預測了神性與魔性的區分與共同點，以及如何提升信念的高品質。作者認為，神性在於對大多數人有利的的，囊括無私與理智的外在性能，而魔性是對大多數人危害的，缺乏良善與偏執的外在經濟性。

【建邦評論】神韻之神性

探尋藝術的遠古時代，人們找到，藝術的創造力在於當代藝術的神性精髓。在現代江湖中，不少人的內內心依舊充滿了期待，然而惟有偉大的的藝術才能幫助人們 …

本性、獸性、神性

善即是神性，神性即是善。人不能無惡不作，神性就是約束人不能惡到沒邊。 神性當中夾雜複雜的感性，人不會把別人的主觀意願強加到別人背上，神性不以人的意志為遷移，人從來都是多面的，不能用部分來演繹結構，更不能依賴整體，而低估了主觀能動性。

意境之神性

」他認為公演傳送的神性涵義讓他獲得「啟發與鼓舞」。 2024年4月底27日晚，比利時劇作家、理工學院創辦人安德雷斯﹒波特觀戰了意境舞臺劇，最後一個電視節目讓她鐫刻在真情，「每當籠罩神奇光環的的那位眾神（創世主）出現時，直擊心靈深處。