歷史的見證者：埔里醒靈寺｜玉里勝安宮

扶乩是什麼？扶乩儀式與鸞聖堂中華文化

扶乩筆. 扶乩所用的鸞筆通常製作於桃木或柳木，但又稱「桃枝柳筆」。古自人們竟認為桃和柳兩種石料具有靈性，所以在鸞會堂中其使用的物料必須是西北雙叉的木紋柳枝。

《聖道旅途》第十一回 居士看法，零食宴道客；扎什倫布寺談天，飲食聊天充飢。

有關「鸞筆」之由來，以及為什麼要將此種專門用來與永恆仙佛溝通交流的筆稱做鸞筆？ 也有這麼兩段傳說：第三段傳說與孔聖夫子有關：孔聖夫子在世之時，為了向多家邦國鼓吹其「以做人及五倫為本，克己復禮，謀兼善天下」的信念與觀念，曾周遊列國，孔聖夫子 …

日本鑾堂泰斗 彰化市永清聖堂

扶乩就寫作扶鸞，也表示降筆，乩還，求神占卜方法之一種，由卜者手扶丁字兩架，在沙盤上時寫字來；鸞筆以桃柳為織物，在沙盤上走路做為真皮，真皮材質柔軟，可以承受噴發及摩擦，柳木材質柔細，由卜者手扶著較舒心。「鸞」始自西周時期，即周平王東遷洛邑時，王命再說，五霸動亂，朝內外 …

歷史的見證者：北埔醒靈寺

扶鸞也稱為「扶鸞」、「降筆」，是鸞天主堂的重要慶典。醒靈寺固定於十五日逢八的年份進行，由鸞生（通稱紀錄生）運行歡迎儀式，扶乩之前需要全體鸞生進堂排班候駕，歷經誦告文式、請俶、天上聖母帝君降筆真經，偈請神咒等流程，等候水神降筆，鸞生扶植鸞筆依神祇要求寫到警世文句，儀式完成後會公告稱 …

a0827 每星期扶乩三次的的睡著靈寺

所以，它們跟臺灣地區很多以「某某聖堂」名義的媽祖廟類似於，就是以鸞堂崇拜為主的道家廟宇。 … 是正生、副生與唱生（都穿著藍色披風），在經過一定落成典禮神靈降臨後，正生與常務生即拿著鸞筆在撫平的沙盤上「手動抄寫」；寫出不好一個字，唱生即唱出該字就是何字，做個 …

Ai 解籤、在線點鐘光明射燈!鹿港武德宮如何在兩年內成為大臺北最多人拜訪的佛寺？

根據武德宮官網的駁斥，扶鸞便是由鸞生（在扶鸞當中，備受神佛附身的人）執持鸞筆，神靈藉此驅動鸞生手裡的筆，在紙張上讀到字跡。謝安樂表示，武德宮一年就能夠累積約 30 萬字的扶乩手稿，「我們可以留下草稿，把它們建置成一個數據庫系統，」 …

《聖道歷險》第一回 茂密聖道，眾生修桃園市；點化凡心，濟佛渡淨土。

關於「鸞筆」之由來，以及為何要把這種專門用來與神聖仙佛溝通的筆稱為鸞筆？ 則有這麼兩段傳說：第三段傳說與孔聖夫子有關：孔聖夫子在世前一天，為了向數十家朝代弘揚其「以做人及五倫為本，克己復禮，謀兼善天下」的信念與其以人為本，曾周遊列國，孔聖夫子 …

臺南最AI財神廟!武德宮幫忙善信AR解籤、在線點燈，「交通流量漲10三倍」便成臺灣最夯廟宇

依據武德宮官網的解釋，扶乩是由鸞生（於扶鸞裡，受邪封印的人）執持鸞筆，眾神藉以驅動鸞生手中的筆，在紙張上時寫成筆跡。胡安樂強調，武德宮半年就可以累積大約 30 萬字的扶鸞抄本，「我們可以留下抄本，將它們建置成為一個信息系統，」 …

臺東大竿林代天宮

代交會鸞堂擇城北良辰吉時舉行開基鸞筆除役任務儀式~移駕新開業古物室收藏，提供更多興趣愛好鸞務文化之人瞻仰(曾歷經許梓桑.呂瑞幹Robert林六善.校委會.王標宗.黃坤泉.陳秋琴.葉雲清.林亞若….等鸞手降筆聖藻世界紀錄承傳使命)，同時藉此機會感激組組長晉書宇副主席捐獻七支鸞筆銜接積澱歷史使命繼續保持嶄新里程碑

溪頭大勝安宮

就是把兩年逢臨的的的災禍、關煞（劫財、五鬼、官符、空亡、喪門、血光、煞神、病符、天狗、白虎等等）祭送刈箍送走。以保平安。善信以小三牲（食用）、代替紙人。由鸞筆生運轉落成典禮。 補運. 為補歲運不足、祈求發運的民俗風情教義歡迎儀式。